古筝的历史渊源-谁发明了古筝?

蒙恬大将军-古筝是谁发明的-王者荣耀

古筝的历史与由来

筝,是华夏民族创造的一件弹拨类乐器,又称作古筝,这恐怕与它具有古老的历史渊源、浓郁的民族特色以及丰富的传统筝曲给人们留下的古朴雅致的情趣有关。在古代,筝还被称为银筝、秦筝、素筝、瑶筝、云筝等,是我国最古老的弹拨乐器之一。它既善于表现优美抒情的曲调,又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用“弹筝奋逸响,新声妙入神”“坐客满筵都不语,一行哀雁十三声”的生动诗句,描绘了筝的演奏艺术达到令人神弛的境地。

关于筝的命名,说法不一,但以其音响效果具有铮铮的特点而命名的论断比较合理。在历史上,我国有着以音响效果命名乐器的习惯。如磬,是按以物击石发出的“铿、铿”一类音响命名的;瑟,则发出了浑厚、柔和的“瑟、瑟”之音。在东汉刘熙《释名》一书中解释为:“筝,施弦高急,筝筝然也。”这就说明筝是由本身发出的“铮、铮”音响而命名的。

根据音乐史学界的研究,早在西周王朝统治时代,筝已经开始流传于秦地,算来已有近3000年的历史,叫它古筝实不为过。不过,就像从东海之滨的长江入海口溯江而上,探寻这条长大河流的源头并非易事一样,今天的人们要正确判定这门古老乐器的起源,即准确判定古筝到底有多“古”,实在比较困难。关于筝的起源,历来众说纷纭,虽然扑朔迷离,倒也不失机巧趣味,细细比较、体味各种说法的内容和背景,也许能揭开这层覆盖在古筝音乐长河源头上的神秘面纱。

古筝是谁发明的?

早在春秋战国时代,筝就已流行于秦、齐、赵等国,其中以秦国最为盛行,故素有“真秦之声”、“秦筝”之称。对筝的起源,说法不一,主要有三种见解。从外形上看,瑟和筑确实跟古筝有些相似,但还是有不同之处。

1-古筝的起源之分瑟为筝?

古瑟与古筝形制大体相同。瑟是中国原始的丝弦乐器之一,共有25根弦。最早的瑟有50根弦,故又称“五十弦”。《诗经》中有记载“窈窕淑女,琴瑟友之”“我有嘉宾,鼓瑟鼓琴”。瑟曾销声匿迹千年之久,而今“幽兰汉乐”将传说中的声音再次呈现于舞台之上,琴瑟合鸣,乐声如流水,如凤鸣,如南风,如月行,引领人们走进大自然的芬芳里。

古代弹弦乐器,其历史久远。《乐书》引《世本》:“庖牺作瑟”。据《仪礼》记载,古代乡饮酒礼、乡射礼、燕礼中,都用瑟伴奏唱歌。战国至秦汉之际盛行“竽瑟之乐”。魏晋南北朝时期,瑟是伴奏相和歌的常用乐器,隋唐时期用于清乐,以后则只用于宫廷雅乐和丁祭音乐。

在古代文献中确实有分瑟为筝的说法。唐赵磷《因话录》中记述:“筝,秦乐也,乃琴之流(一作琴)。古瑟五十弦,自黄帝令素女鼓瑟,帝悲不止,破之,自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟,兄弟争之,又被为二。筝之名自此始。”宋代的丁度在他的《集韵》中也载有类似的说法:“秦人薄义,父子争瑟而分之,因此为名。筝十二弦,盖破二十五而为之也。”17世纪,日本元禄年间,宫廷乐师冈昌名所著《乐道类集》中记载有:“……或云:秦有婉无义者。以一瑟传二女,二女争引破,终为二器,故号筝。”

从汉字看乐器

现在有不少人认为,筝是由瑟演变而来的。不知这种说法除了依据上述传说之外,是否还有别的什么理由。我们觉得此说很有些可疑之处。中国汉字的形体与部首偏旁,大都有些道理的。就拿我们民族乐器名称的造字来说吧,钟、镰、钱之类用“金”字旁的,都是金属制的敲击乐器;竽、箫、管、笛之类用“竹”字头的,都是竹制的吹奏乐器,然而唯独筑、筝二者是例外,虽角“竹”字头,但属击奏和弹奏乐器。如果按我们老祖宗的习惯,筝若果真由瑟脱胎而来,那么造字不应用“竹”字头。

依此而论,二人争瑟,由争夺而产生了“筝”,这种说法毫无科学根据,也只能是传说而已。不说把争的人说得多么无情无义,单就一种乐器来说,是由无数个部件组成的,缺一不可,争一而破为二,必然破碎或残缺不全,怎么会成为两件单独的乐器呢?

记述“争瑟为筝”的文献虽然不少,却有明显的破绽。

首先,筝的弦数是从少到多发展而来的。前面已提到,最早是五弦筝,经过九弦成为十三弦。十三弦筝再怎么流传广、影响大,也还是筝弦制发展的一个历史阶段。现代的筝弦已经增加到二十一弦、二十五弦甚至四十四弦、四十九弦。由简到繁显然是筝弦数演变的一般规律。按“争瑟为筝”说,筝弦却是由多到少发展变化的,这既不符合事实,也有悖于乐器发展的一般规律。

再从字的结构分析。根据《说文》解释,凡属于琴类的乐器,字的结构都从“琴”。瑟的结构从“琴必”,筝的结构则从“竹争”。这说明筝并不是琴类,二者是两个不同属类的乐器。最早的筝可能与竹有关,所以从“竹”。
无风不起浪,根据专家的研究,在汉代,有些地区的筝确实外观制作得像瑟,这可能催生或助长了“争瑟为筝”说。瑟与筝在童年时代是不是有更密切复杂的关系,现在还是个谜。

2-古筝的起源之筝筑同源?

筑为筝源说最早见于东汉应劭的《风俗通》:“筝,五弦筑身也”,认为筝起源于古代的一种用竹击弦的乐器筑。东汉许慎的《说文解字》持相同的观点,并进一步解释道:“筝,鼓弦筑声乐也,从竹筝声。”意思是筝的质料是竹,形制外观来源于筑,可发出铮铮的音响,这也是筝之为筝的理由。后汉刘熙的《释名》这样描述筝:“筝,施弦高,急,筝筝然也。”认为筝因弦紧音高,音响铮铮而得名。

从历史资料看,早期筝与筑极为相似:都是竹制、细颈、筑身、楱状、五弦。总之,筝很可能来源于一种大竹筒制作的5弦或少于5弦的简单乐器。年代当在春秋战国时期或春秋战国之前,不可能在秦始皇统一中国后的秦代。筝、筑、瑟的关系,既不是分瑟为筝,也不是由筑演变为筝,而很可能是筝筑同源,筝瑟并存。五弦竹制筝演变为12弦木制筝,筑身筒状共鸣结构演变为瑟身长匣形共鸣结构,可能是参照了瑟的结构而改革的。

筑为筝源说有合理之处,也有还没解释清楚的地方,由于筑这种乐器似乎在春秋战国时期以后就逐渐失传,要彻底证明二者的关系就成为一件复杂的事情。

3-古筝的起源之蒙恬造筝?

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王者荣耀新英雄-秩序统将蒙恬大将军=蒙犽的父亲

筝为历史上著名人物所造也是一种流传较广的说法。

古代秦国有个大将名叫蒙恬,(王者荣耀新英雄)他南征北战,闻名遐迩。蒙恬(約前250年-前210年),文武双全。蒙恬不仅具有军事才能,而且通晓音乐,制造了筝。关于蒙恬造筝之说,古文献《风俗通》和《隋书·音乐志》中都有记载。

据《隋书·音乐志》载:“筝,十三弦,所谓秦声,蒙恬所造。”但刘朐在《唐书·音乐志》中记载:“筝,秦声也,相传蒙恬所造,非也!”公元前237年(秦始皇十年),秦宰相李斯上书劝秦始皇收回他对客卿们下的逐客令的《谏逐客书》中说:“夫击瓮叩缶,弹筝博髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦声也。”这在时间上比蒙恬发迹之初早了16年。可见蒙恬造筝的说法是不可为据的。但是,根据史料记载,蒙恬改革筝的说法倒是有可能的。

清朝著名的训诂学家朱骏声的《说文通训定声》记载:“古筝五弦,施于竹,如筑。秦蒙恬改为十二弦,变形如瑟,易竹于木,唐以后为十三弦。”这段文字记述了蒙恬曾改革筝的事迹。

总结
筝之起源,仁者见仁,智者见智,目前还难以定论。这也从侧面证明筝的古老——幼年的影子和初始的模样因湮灭在漫漫的史长河而无可描摹。不过,随着音乐史学的研究进展,特别是音乐考古学的进展,相信最终会寻觅到古筝的源头。

恩溪也在致力推广这3000多年的中华民族传统乐器文化,先从厦门开始。

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